פרשני:בבלי:קידושין כט ב(פרשני): הבדלים בין גרסאות בדף
(יצירת דף עם התוכן "{{פרשני}} {{מקור|בבלי:קידושין כט ב}} === שהאב מצוּוה ללמד את בנו, ולא את בתו === בפועל, גם כיום י...") |
מ (Try fix category tree) |
||
| (8 גרסאות ביניים של 2 משתמשים אינן מוצגות) | |||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{פרשני}} | {{פרשני}} | ||
{{מקור| | {{מקור|קידושין כט ב}} | ||
=== שהאב מצוּוה ללמד את בנו, ולא את בתו === | === שהאב מצוּוה ללמד את בנו, ולא את בתו === | ||
| שורה 8: | שורה 8: | ||
כל אחד יעשה בפועל כמנהגו וכהוראת רבותיו. | כל אחד יעשה בפועל כמנהגו וכהוראת רבותיו. | ||
==דרשני המקוצר== | |||
[[דרשני:מאמר לדוגמה (שם משתמש)]]<br /> | |||
[[דרשני:תלמוד תורה לנשים (הגאון הרב אשר וייס)]] | |||
[[קטגוריה:בבלי]] | |||
{{תבנית:ניווט מסכת קידושין (פרשני)}} | |||
[[קטגוריה:בבלי קידושין (פרשני)]] | |||
גרסה אחרונה מ־15:02, 11 בספטמבר 2020
|
|
ערך זה הוא מתוך פרויקט פרשני - הפירוש השיתופי לכתבים תורניים.
מטרת פרויקט פרשני היא יצירת פירוש שיתופי על כל הכתבים התורניים, החל מהמשנה ועד ספרי השו"ת האחרונים הנכם מוזמנים להשתתף בעריכת הפירוש באמצעות דף העריכה או יצירת פירושים לערכים חדשים. |
שהאב מצוּוה ללמד את בנו, ולא את בתו[עריכה]
בפועל, גם כיום ישנן גישות שונות ללימוד תורה לנשים. יש (כגון בחסידות סאטמאר) שנוקטים בגישה שמרנית ומצמצמים לימוד תורה לבנות ונשים עד כמה שאפשר. בקצה השני, יש (בעיקר בקרב הציבור הדתי-לאומי) שנוהגים ללמד בנות גם תורה שבעל-פה, מתוך תפיסה שגישה זו נחוצה לחינוך בנות כיום.
בתווך נמצאת הגישה של תנועת 'בית יעקב', שמחד מרחיבה את היקף לימוד התורה מכפי שהיה נהוג בימי קדם, אך מאידך ממקד את התחומים הנלמדים בעניינים השייכים למצוות נשים ולעבודת ה' בכלל.
כל אחד יעשה בפועל כמנהגו וכהוראת רבותיו.
דרשני המקוצר[עריכה]
דרשני:תלמוד תורה לנשים (הגאון הרב אשר וייס)
דף ב ע"א | דף ב ע"ב | דף ג ע"א | דף ג ע"ב | דף ד ע"א | דף ד ע"ב | דף ה ע"א | דף ה ע"ב | דף ו ע"א | דף ו ע"ב | דף ז ע"א | דף ז ע"ב | דף ח ע"א | דף ח ע"ב | דף ט ע"א | דף ט ע"ב | דף י ע"א | דף י ע"ב | דף יא ע"א | דף יא ע"ב | דף יב ע"א | דף יב ע"ב | דף יג ע"א | דף יג ע"א | דף יג ע"ב | דף יד ע"א | דף יד ע"ב | דף טו ע"א | דף טו ע"ב | דף טז ע"א | דף טז ע"ב | דף יז ע"א | דף יז ע"ב | דף יז ע"ב | דף יח ע"א | דף יח ע"ב | דף יט ע"א | דף יט ע"ב | דף כ ע"א | דף כ ע"ב | דף כא ע"א | דף כא ע"ב | דף כב ע"א | דף כב ע"ב | דף כג ע"א | דף כג ע"ב | דף כד ע"א | דף כד ע"ב | דף כה ע"א | דף כה ע"ב | דף כו ע"א | דף כו ע"א | דף כו ע"ב | דף כז ע"א | דף כז ע"ב | דף כח ע"א | דף כח ע"ב | דף כט ע"א | דף כט ע"ב | דף ל ע"א | דף ל ע"ב | דף ל ע"ב | דף לא ע"א | דף לא ע"ב | דף לב ע"א | דף לב ע"ב | דף לג ע"א | דף לג ע"ב | דף לד ע"א | דף לד ע"ב | דף לה ע"א | דף לה ע"ב | דף לו ע"א | דף לו ע"ב | דף לז ע"א | דף לז ע"ב | דף לח ע"א | דף לח ע"ב | דף לט ע"א | דף לט ע"ב | דף מ ע"א | דף מ ע"ב | דף מא ע"א | דף מא ע"ב | דף מב ע"א | דף מב ע"ב | דף מג ע"א | דף מג ע"ב | דף מד ע"א | דף מד ע"ב | דף מה ע"א | דף מה ע"א | דף מה ע"ב | דף מו ע"א | דף מו ע"ב | דף מז ע"א | דף מז ע"ב | דף מח ע"א | דף מח ע"ב | דף מט ע"א | דף מט ע"ב | דף נ ע"א | דף נ ע"ב | דף נא ע"א | דף נא ע"ב | דף נא ע"ב | דף נב ע"א | דף נב ע"ב | דף נג ע"א | דף נג ע"ב | דף נד ע"א | דף נד ע"ב | דף נה ע"א | דף נה ע"ב | דף נו ע"א | דף נו ע"ב | דף נז ע"א | דף נז ע"ב | דף נח ע"א | דף נח ע"ב | דף נט ע"א | דף נט ע"ב | דף ס ע"א | דף ס ע"ב | דף סא ע"א | דף סא ע"ב | דף סב ע"א | דף סב ע"ב | דף סג ע"א | דף סג ע"ב | דף סד ע"א | דף סד ע"ב | דף סה ע"א | דף סה ע"ב | דף סו ע"א | דף סו ע"ב | דף סז ע"א | דף סז ע"ב | דף סז ע"ב | דף סח ע"א | דף סח ע"ב | דף סט ע"א | דף סט ע"ב | דף ע ע"א | דף ע ע"ב | דף עא ע"א | דף עא ע"ב | דף עב ע"א | דף עב ע"ב | דף עג ע"א | דף עג ע"ב | דף עד ע"א | דף עד ע"ב | דף עה ע"א | דף עה ע"ב | דף עו ע"א | דף עו ע"ב | דף עו ע"ב | דף עז ע"א | דף עז ע"ב | דף עח ע"א | דף עח ע"ב | דף עט ע"א | דף עט ע"ב | דף פ ע"א | דף פ ע"ב | דף פא ע"א | דף פא ע"ב | דף פב ע"א | דף פב ע"א | דף פב ע"ב