פרשני:בבלי:שבת כז א: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך ויקישיבה
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
(Automatic page editing)
 
מ (Try fix category tree)
 
(2 גרסאות ביניים של משתמש אחר אחד אינן מוצגות)
שורה 5: שורה 5:
==חברותא==
==חברותא==


<span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>שלשה על שלשה בשאר בגדים</b> שאינם של צמר ופשתים, שנטמאים בשאר טומאות [ולא בטומאת נגעים] לרבי שמעון בן אלעזר   <img  alt=''''  src='p_amud.bmp'' title='מיקום עמוד מדויק'>      &nbsp;<b style='font-size:20px; color:black;'>מנא ליה?</b> דהואיל ובגדים שהתורה פירשה בהם טומאת נגעים אינם אלא של צמר ופשתים - מנא ליה דין טומאה בטומאות אחרות בבגד שיש בו שלשה טפחים על שלשה טפחים בשאר מינים, והרי יש לנו ללמוד סתום מהמפורש, והמפורש בטומאת נגעים הוא דוקא צמר ופשתים!? ומתרצינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>נפקא</b> ליה <b style='font-size:20px; color:black;'>מ</b>קרא דכתיב בפרשת טומאת שרצים: "מכל כלי עץ <b style='font-size:20px; color:black;'>או בגד</b> או עור או שק" - "או" ריבוי הוא.</span>
<span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>שלשה על שלשה בשאר בגדים</b> שאינם של צמר ופשתים, שנטמאים בשאר טומאות (ולא בטומאת נגעים) לרבי שמעון בן אלעזר         &nbsp;<b style='font-size:20px; color:black;'>מנא ליה?</b> דהואיל ובגדים שהתורה פירשה בהם טומאת נגעים אינם אלא של צמר ופשתים - מנא ליה דין טומאה בטומאות אחרות בבגד שיש בו שלשה טפחים על שלשה טפחים בשאר מינים, והרי יש לנו ללמוד סתום מהמפורש, והמפורש בטומאת נגעים הוא דוקא צמר ופשתים!? ומתרצינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>נפקא</b> ליה <b style='font-size:20px; color:black;'>מ</b>קרא דכתיב בפרשת טומאת שרצים: "מכל כלי עץ <b style='font-size:20px; color:black;'>או בגד</b> או עור או שק" - "או" ריבוי הוא.</span>
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>דתניא: "בגד"</b>. <b style='font-size:20px; color:black;'>אין לי אלא בגד</b> שלם, בגד של <b style='font-size:20px; color:black;'>שלשה</b> טפחים <b style='font-size:20px; color:black;'>על שלשה</b> טפחים <b style='font-size:20px; color:black;'>בשאר</b> מיני <b style='font-size:20px; color:black;'>בגדים</b> שאינם צמר או פשתים - <b style='font-size:20px; color:black;'>מניין</b> שנטמא?</span>
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>דתניא: "בגד"</b>. <b style='font-size:20px; color:black;'>אין לי אלא בגד</b> שלם, בגד של <b style='font-size:20px; color:black;'>שלשה</b> טפחים <b style='font-size:20px; color:black;'>על שלשה</b> טפחים <b style='font-size:20px; color:black;'>בשאר</b> מיני <b style='font-size:20px; color:black;'>בגדים</b> שאינם צמר או פשתים - <b style='font-size:20px; color:black;'>מניין</b> שנטמא?</span>
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>תלמוד לומר "או בגד".</b></span>
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>תלמוד לומר "או בגד".</b></span>
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומקשינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>ואביי</b>, דסבירא ליה אליבא דרבי שמעון בן אלעזר ששאר בגדים אינם מקבלין טומאה אף בשלשה על שלשה, <b style='font-size:20px; color:black;'>האי</b> יתורא <b style='font-size:20px; color:black;'>"או בגד"</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>מאי עביד ליה?</b></span>
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומקשינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>ואביי</b>, דסבירא ליה אליבא דרבי שמעון בן אלעזר ששאר בגדים אינם מקבלין טומאה אף בשלשה על שלשה, <b style='font-size:20px; color:black;'>האי</b> יתורא <b style='font-size:20px; color:black;'>"או בגד"</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>מאי עביד ליה?</b></span>
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומתרצינן: האי קרא <b style='font-size:20px; color:black;'>מיבעי ליה, לרבות</b> בגד של <b style='font-size:20px; color:black;'>שלש על שלש</b> אצבעות <b style='font-size:20px; color:black;'>בצמר ופשתים, דמטמא ב</b>טומאת <b style='font-size:20px; color:black;'>שרצים.</b></span>
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומתרצינן: האי קרא <b style='font-size:20px; color:black;'>מיבעי ליה, לרבות</b> בגד של <b style='font-size:20px; color:black;'>שלש על שלש</b> אצבעות <b style='font-size:20px; color:black;'>בצמר ופשתים, דמטמא ב</b>טומאת <b style='font-size:20px; color:black;'>שרצים.</b></span>
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ורבא</b> אמר לך: על כרחך קרא לרבויי לשלשה על שלשה טפחים בשאר בגדים הוא דאתא. כי ביחס לרבות דין קבלת טומאה בבגד של שלש על שלש אצבעות שיטמא בטומאת שרצים לא בעינן קרא, כיון ד<b style='font-size:20px; color:black;'>גלי רחמנא גבי נגעים, והוא הדין</b> נמי <b style='font-size:20px; color:black;'>לשרצים</b> [דילפינן שרצים מנגעים בבנין אב].</span>
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ורבא</b> אמר לך: על כרחך קרא לרבויי לשלשה על שלשה טפחים בשאר בגדים הוא דאתא. כי ביחס לרבות דין קבלת טומאה בבגד של שלש על שלש אצבעות שיטמא בטומאת שרצים לא בעינן קרא, כיון ד<b style='font-size:20px; color:black;'>גלי רחמנא גבי נגעים, והוא הדין</b> נמי <b style='font-size:20px; color:black;'>לשרצים</b> (דילפינן שרצים מנגעים בבנין אב).</span>
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ואביי</b> אמר לך: <b style='font-size:20px; color:black;'>איכא למיפרך: מה לנגעים</b> דחמירי, <b style='font-size:20px; color:black;'>שכן</b> אפילו חוט <b style='font-size:20px; color:black;'>שתי וערב מטמא בהם,</b> תאמר בטומאת שרצים שמטמאה רק בגד ארוג.</span>
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ואביי</b> אמר לך: <b style='font-size:20px; color:black;'>איכא למיפרך: מה לנגעים</b> דחמירי, <b style='font-size:20px; color:black;'>שכן</b> אפילו חוט <b style='font-size:20px; color:black;'>שתי וערב מטמא בהם,</b> תאמר בטומאת שרצים שמטמאה רק בגד ארוג.</span>
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ואידך,</b> [רבא] אמר לך: <b style='font-size:20px; color:black;'>אי סלקא דעתך נגעים חמירי</b> ולהכי ליכא למילף מ<b style='font-size:20px; color:black;'>י</b>נייהו, <b style='font-size:20px; color:black;'>לכתוב רחמנא</b> דין קבלת טומאה <b style='font-size:20px; color:black;'>גבי</b> טומאת <b style='font-size:20px; color:black;'>שרצים, וליתו נגעים מינייהו.</b> אלא על כרחך, קרא קאתי לרבויי שלשה על שלשה בשאר בגדים.</span>
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ואידך,</b> (רבא) אמר לך: <b style='font-size:20px; color:black;'>אי סלקא דעתך נגעים חמירי</b> ולהכי ליכא למילף מ<b style='font-size:20px; color:black;'>י</b>נייהו, <b style='font-size:20px; color:black;'>לכתוב רחמנא</b> דין קבלת טומאה <b style='font-size:20px; color:black;'>גבי</b> טומאת <b style='font-size:20px; color:black;'>שרצים, וליתו נגעים מינייהו.</b> אלא על כרחך, קרא קאתי לרבויי שלשה על שלשה בשאר בגדים.</span>
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ואידך,</b> [אביי] אמר לך: טומאת <b style='font-size:20px; color:black;'>נגעים מ</b>טומאת <b style='font-size:20px; color:black;'>שרצים לא אתו</b>. משום <b style='font-size:20px; color:black;'>דאיכא למיפרך: מה ל</b>טומאת <b style='font-size:20px; color:black;'>שרצים, שכן מטמא ב</b>שיעור קטן <b style='font-size:20px; color:black;'>כעדשה,</b> תאמר בנגעים דבעינן שיעור גריס.</span>
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ואידך,</b> (אביי) אמר לך: טומאת <b style='font-size:20px; color:black;'>נגעים מ</b>טומאת <b style='font-size:20px; color:black;'>שרצים לא אתו</b>. משום <b style='font-size:20px; color:black;'>דאיכא למיפרך: מה ל</b>טומאת <b style='font-size:20px; color:black;'>שרצים, שכן מטמא ב</b>שיעור קטן <b style='font-size:20px; color:black;'>כעדשה,</b> תאמר בנגעים דבעינן שיעור גריס.</span>
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>וסברת רבא: כיון דהוי גילוי מילתא בעלמא דג' על ג' בצמר ופשתים חשיב בגד, הוא הדין לטומאת שרצים. תוד"ה שכן.</span>
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>וסברת רבא: כיון דהוי גילוי מילתא בעלמא דג' על ג' בצמר ופשתים חשיב בגד, הוא הדין לטומאת שרצים. תוד"ה שכן.</span>
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר אביי: האי תנא דבי רבי ישמעאל</b>, דאמר דאין מקבל טומאה אלא בגד של צמר ופשתים - <b style='font-size:20px; color:black;'>מפיק,</b> מוציא [היינו חולק] <b style='font-size:20px; color:black;'>מאידך תנא דבי רבי ישמעאל</b>, דמרבי שאר בגדים לטומאת שרצים.</span>
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר אביי: האי תנא דבי רבי ישמעאל</b>, דאמר דאין מקבל טומאה אלא בגד של צמר ופשתים - <b style='font-size:20px; color:black;'>מפיק,</b> מוציא (היינו חולק) <b style='font-size:20px; color:black;'>מאידך תנא דבי רבי ישמעאל</b>, דמרבי שאר בגדים לטומאת שרצים.</span>
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>דתני דבי רבי ישמעאל</b>: כתיב גבי טומאת שרצים: "מכל כלי עץ או בגד או עור". והכי דרשינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>"בגד", אין לי אלא בגד</b> של <b style='font-size:20px; color:black;'>צמר ופשתים, מניין לרבות צמר גמלים וצמר ארנבים, נוצה של עזים, והשירין</b> [משי],, <b style='font-size:20px; color:black;'>והכלך</b>, בגד העשוי מפסולת של משי, <b style='font-size:20px; color:black;'>והסריקין</b>, בגד העשוי מנעורת של משי.</span>
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>דתני דבי רבי ישמעאל</b>: כתיב גבי טומאת שרצים: "מכל כלי עץ או בגד או עור". והכי דרשינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>"בגד", אין לי אלא בגד</b> של <b style='font-size:20px; color:black;'>צמר ופשתים, מניין לרבות צמר גמלים וצמר ארנבים, נוצה של עזים, והשירין</b> (משי),, <b style='font-size:20px; color:black;'>והכלך</b>, בגד העשוי מפסולת של משי, <b style='font-size:20px; color:black;'>והסריקין</b>, בגד העשוי מנעורת של משי.</span>
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>תלמוד לומר: "או בגד"</b>. "או" מרבה שאר מינים.</span>
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>תלמוד לומר: "או בגד"</b>. "או" מרבה שאר מינים.</span>
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומדמרבינן שאר מינים לקבלת טומאת שרצים שמע מינה דהך תנא דבי רבי ישמעאל פליג אאידך תנא דבי רבי ישמעאל.</span>
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומדמרבינן שאר מינים לקבלת טומאת שרצים שמע מינה דהך תנא דבי רבי ישמעאל פליג אאידך תנא דבי רבי ישמעאל.</span>
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>רבא אמר: כי לית ליה להך תנא דבי רבי ישמעאל</b> דרישא <b style='font-size:20px; color:black;'>בשאר בגדים</b>, שאין בגדים משאר מינים מקבלין טומאה, היינו רק בגדים קטנים שהם בשיעור <b style='font-size:20px; color:black;'>שלש על שלש</b> אצבעות. אבל אם בשאר בגדים יש שיעור של <b style='font-size:20px; color:black;'>שלשה על שלשה</b> טפחים - <b style='font-size:20px; color:black;'>אית ליה</b> שגם הם מקבלים טומאה.</span>
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>רבא אמר: כי לית ליה להך תנא דבי רבי ישמעאל</b> דרישא <b style='font-size:20px; color:black;'>בשאר בגדים</b>, שאין בגדים משאר מינים מקבלין טומאה, היינו רק בגדים קטנים שהם בשיעור <b style='font-size:20px; color:black;'>שלש על שלש</b> אצבעות. אבל אם בשאר בגדים יש שיעור של <b style='font-size:20px; color:black;'>שלשה על שלשה</b> טפחים - <b style='font-size:20px; color:black;'>אית ליה</b> שגם הם מקבלים טומאה.</span>
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ותמהינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>והא רבא הוא דאמר</b> לעיל <b style='font-size:20px; color:black;'>שלשה על שלשה</b> טפחים <b style='font-size:20px; color:black;'>בשאר בגדים</b> דוקא <b style='font-size:20px; color:black;'>לרבי שמעון בן אלעזר אית ליה</b> דמקבלין טומאה. אבל <b style='font-size:20px; color:black;'>לתנא דבי רבי ישמעאל לית ליה</b> בהו דין קבלת טומאה!?</span>
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ותמהינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>והא רבא הוא דאמר</b> לעיל <b style='font-size:20px; color:black;'>שלשה על שלשה</b> טפחים <b style='font-size:20px; color:black;'>בשאר בגדים</b> דוקא <b style='font-size:20px; color:black;'>לרבי שמעון בן אלעזר אית ליה</b> דמקבלין טומאה. אבל <b style='font-size:20px; color:black;'>לתנא דבי רבי ישמעאל לית ליה</b> בהו דין קבלת טומאה!?</span>
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומבארינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>הדר ביה רבא מההיא</b> דלעיל, וסובר רבא אף לתנא דבי רבי ישמעאל שלשה על שלשה בשאר מינים מקבלין טומאה [ובהא פליג על אביי, דלאביי אליבא דתנא דבי רבי ישמעאל לית ליה כלל קבלת טומאה. ורבא סבירא ליה אליבא דתרוויהו דטומאת שלש על שלש אצבעות ליכא, אבל שלשה על שלשה טפחים איכא].</span>
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומבארינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>הדר ביה רבא מההיא</b> דלעיל, וסובר רבא אף לתנא דבי רבי ישמעאל שלשה על שלשה בשאר מינים מקבלין טומאה (ובהא פליג על אביי, דלאביי אליבא דתנא דבי רבי ישמעאל לית ליה כלל קבלת טומאה. ורבא סבירא ליה אליבא דתרוויהו דטומאת שלש על שלש אצבעות ליכא, אבל שלשה על שלשה טפחים איכא).</span>
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ואי בעית אימא</b> לך: <b style='font-size:20px; color:black;'>הא</b> שמעתא לאו רבא אמרה, אלא <b style='font-size:20px; color:black;'>רב פפא אמרה</b>. ורב פפא הוא דמוקי להנך תרי תנאי דבי רבי ישמעאל בחדא שיטה.</span>
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ואי בעית אימא</b> לך: <b style='font-size:20px; color:black;'>הא</b> שמעתא לאו רבא אמרה, אלא <b style='font-size:20px; color:black;'>רב פפא אמרה</b>. ורב פפא הוא דמוקי להנך תרי תנאי דבי רבי ישמעאל בחדא שיטה.</span>
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>דרב פפא אמר: "אף כל</b> צמר ופשתים" דקאמר תנא דבי רבי ישמעאל דרישא, לאו למימר דאין שאר מינים מקבלין טומאה, דודאי גם הם מיטמאו. אלא קאתי <b style='font-size:20px; color:black;'>לאתויי</b> דין שאר בגדים ל<b style='font-size:20px; color:black;'>כלאים,</b> דאין איסור כלאים אלא בצמר ופשתים <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;60&nbsp;</b>.  
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>דרב פפא אמר: "אף כל</b> צמר ופשתים" דקאמר תנא דבי רבי ישמעאל דרישא, לאו למימר דאין שאר מינים מקבלין טומאה, דודאי גם הם מיטמאו. אלא קאתי <b style='font-size:20px; color:black;'>לאתויי</b> דין שאר בגדים ל<b style='font-size:20px; color:black;'>כלאים,</b> דאין איסור כלאים אלא בצמר ופשתים <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;60&nbsp;</b>.  
שורה 35: שורה 35:
</span>
</span>


==דרשני המקוצר==[[קטגוריה:בבלי שבת (פרשני)]]
==דרשני המקוצר==
 
{{תבנית:ניווט מסכת שבת (פרשני)}}
 
[[קטגוריה:בבלי שבת (פרשני)]]

גרסה אחרונה מ־15:32, 6 בספטמבר 2020


ParsheiniLogo.png
ערך זה הוא מתוך פרויקט פרשני - הפירוש השיתופי לכתבים תורניים.

מטרת פרויקט פרשני היא יצירת פירוש שיתופי על כל הכתבים התורניים, החל מהמשנה ועד ספרי השו"ת האחרונים הנכם מוזמנים להשתתף בעריכת הפירוש באמצעות דף העריכה או יצירת פירושים לערכים חדשים.
יש לך שאלה על הפירוש? ניתן להשתמש בדף השיחה ובהוספת תבנית שאלה בראש הדף. מעוניין בהסבר למקור שלא קיים עדיין בפרשני? צור אותו כעת וכתוב את שאלתך בדף השיחה.

שבת כז א

חברותא[עריכה]

שלשה על שלשה בשאר בגדים שאינם של צמר ופשתים, שנטמאים בשאר טומאות (ולא בטומאת נגעים) לרבי שמעון בן אלעזר  מנא ליה? דהואיל ובגדים שהתורה פירשה בהם טומאת נגעים אינם אלא של צמר ופשתים - מנא ליה דין טומאה בטומאות אחרות בבגד שיש בו שלשה טפחים על שלשה טפחים בשאר מינים, והרי יש לנו ללמוד סתום מהמפורש, והמפורש בטומאת נגעים הוא דוקא צמר ופשתים!? ומתרצינן: נפקא ליה מקרא דכתיב בפרשת טומאת שרצים: "מכל כלי עץ או בגד או עור או שק" - "או" ריבוי הוא.
דתניא: "בגד". אין לי אלא בגד שלם, בגד של שלשה טפחים על שלשה טפחים בשאר מיני בגדים שאינם צמר או פשתים - מניין שנטמא?
תלמוד לומר "או בגד".
ומקשינן: ואביי, דסבירא ליה אליבא דרבי שמעון בן אלעזר ששאר בגדים אינם מקבלין טומאה אף בשלשה על שלשה, האי יתורא "או בגד" - מאי עביד ליה?
ומתרצינן: האי קרא מיבעי ליה, לרבות בגד של שלש על שלש אצבעות בצמר ופשתים, דמטמא בטומאת שרצים.
ורבא אמר לך: על כרחך קרא לרבויי לשלשה על שלשה טפחים בשאר בגדים הוא דאתא. כי ביחס לרבות דין קבלת טומאה בבגד של שלש על שלש אצבעות שיטמא בטומאת שרצים לא בעינן קרא, כיון דגלי רחמנא גבי נגעים, והוא הדין נמי לשרצים (דילפינן שרצים מנגעים בבנין אב).
ואביי אמר לך: איכא למיפרך: מה לנגעים דחמירי, שכן אפילו חוט שתי וערב מטמא בהם, תאמר בטומאת שרצים שמטמאה רק בגד ארוג.
ואידך, (רבא) אמר לך: אי סלקא דעתך נגעים חמירי ולהכי ליכא למילף מינייהו, לכתוב רחמנא דין קבלת טומאה גבי טומאת שרצים, וליתו נגעים מינייהו. אלא על כרחך, קרא קאתי לרבויי שלשה על שלשה בשאר בגדים.
ואידך, (אביי) אמר לך: טומאת נגעים מטומאת שרצים לא אתו. משום דאיכא למיפרך: מה לטומאת שרצים, שכן מטמא בשיעור קטן כעדשה, תאמר בנגעים דבעינן שיעור גריס.
וסברת רבא: כיון דהוי גילוי מילתא בעלמא דג' על ג' בצמר ופשתים חשיב בגד, הוא הדין לטומאת שרצים. תוד"ה שכן.
אמר אביי: האי תנא דבי רבי ישמעאל, דאמר דאין מקבל טומאה אלא בגד של צמר ופשתים - מפיק, מוציא (היינו חולק) מאידך תנא דבי רבי ישמעאל, דמרבי שאר בגדים לטומאת שרצים.
דתני דבי רבי ישמעאל: כתיב גבי טומאת שרצים: "מכל כלי עץ או בגד או עור". והכי דרשינן: "בגד", אין לי אלא בגד של צמר ופשתים, מניין לרבות צמר גמלים וצמר ארנבים, נוצה של עזים, והשירין (משי),, והכלך, בגד העשוי מפסולת של משי, והסריקין, בגד העשוי מנעורת של משי.
תלמוד לומר: "או בגד". "או" מרבה שאר מינים.
ומדמרבינן שאר מינים לקבלת טומאת שרצים שמע מינה דהך תנא דבי רבי ישמעאל פליג אאידך תנא דבי רבי ישמעאל.
רבא אמר: כי לית ליה להך תנא דבי רבי ישמעאל דרישא בשאר בגדים, שאין בגדים משאר מינים מקבלין טומאה, היינו רק בגדים קטנים שהם בשיעור שלש על שלש אצבעות. אבל אם בשאר בגדים יש שיעור של שלשה על שלשה טפחים - אית ליה שגם הם מקבלים טומאה.
ותמהינן: והא רבא הוא דאמר לעיל שלשה על שלשה טפחים בשאר בגדים דוקא לרבי שמעון בן אלעזר אית ליה דמקבלין טומאה. אבל לתנא דבי רבי ישמעאל לית ליה בהו דין קבלת טומאה!?
ומבארינן: הדר ביה רבא מההיא דלעיל, וסובר רבא אף לתנא דבי רבי ישמעאל שלשה על שלשה בשאר מינים מקבלין טומאה (ובהא פליג על אביי, דלאביי אליבא דתנא דבי רבי ישמעאל לית ליה כלל קבלת טומאה. ורבא סבירא ליה אליבא דתרוויהו דטומאת שלש על שלש אצבעות ליכא, אבל שלשה על שלשה טפחים איכא).
ואי בעית אימא לך: הא שמעתא לאו רבא אמרה, אלא רב פפא אמרה. ורב פפא הוא דמוקי להנך תרי תנאי דבי רבי ישמעאל בחדא שיטה.
דרב פפא אמר: "אף כל צמר ופשתים" דקאמר תנא דבי רבי ישמעאל דרישא, לאו למימר דאין שאר מינים מקבלין טומאה, דודאי גם הם מיטמאו. אלא קאתי לאתויי דין שאר בגדים לכלאים, דאין איסור כלאים אלא בצמר ופשתים  60 .

 60.  ומשום מראית העין אסרו חכמים תערובת של קנבוס עם צמר, לפי שהקנבוס דומה לפשתן. וכתב הרמ"א (רחצ, ב) שבמקום שמצוי קנבוס לא שייך מראית העין, כי הכל יודעים שיש קנבוס ואין כאן איסור כלאיים. ובהגהת בית הלל כתב כי בהיותו בוילנא בשנת ת"י והיה באותה עת וכו' הרב חלקת מחוקק וחקרנו ודרשנו אחר זה, וקרינו את כל החייטים וכו' ולא היו יכולים להבחין איזה הוא של פשתן ואיזה הוא של קנבוס, ותיכף ומיד עשינו תיקון שלא לקנות בגד קנבוס עד שנעשה בפני ישראלים בכשרות, וכן הוא ראוי ונכון למנות ממונים על זה וכו' עכ"ל.
ותמהינן: כלאים - הא בהדיא כתיבי ביה "לא תלבש שעטנז צמר ופשתים יחדיו"!? ומבארינן: סלקא דעתך אמינא, הא דפירשה תורה שאיסור כלאים הוא בצמר ופשתים, הני מילי דרך לבישה, אבל בהעלאה שמשימם עליו, אימא אף כל תרי מיני אסור, להכי אשמועינן תנא דרישא דאף לענין העלאה אין איסור כלאים אלא בצמר ופשתים.
ותמהינן: וכי לאו קל וחומר הוא?
וכי מה לבישה, דקא מיתהני כולי גופיה מכלאים, אמרת העשוי מצמר ופשתים, אין, יש בו איסור לבישה, אבל מידי אחריני לא אסר רחמנא. העלאה, שהיא פחותה מלבישה, לא כל שכן שלא תהא אסורה אלא בבגד העשוי מצמר ופשתים?
ומסקינן: אלא הא דרב פפא - בדותא היא.


דרשני המקוצר[עריכה]

מסכת שבת בפירוש פרשני

דף ב ע"א | דף ב ע"ב | דף ג ע"א | דף ג ע"ב | דף ד ע"א | דף ד ע"ב | דף ה ע"א | דף ה ע"ב | דף ו ע"א | דף ו ע"ב | דף ז ע"א | דף ז ע"ב | דף ח ע"א | דף ח ע"ב | דף ט ע"א | דף ט ע"ב | דף י ע"א | דף י ע"ב | דף יא ע"א | דף יא ע"ב | דף יב ע"א | דף יב ע"ב | דף יג ע"א | דף יג ע"א | דף יג ע"ב | דף יד ע"א | דף יד ע"ב | דף טו ע"א | דף טו ע"ב | דף טז ע"א | דף טז ע"ב | דף יז ע"א | דף יז ע"ב | דף יז ע"ב | דף יח ע"א | דף יח ע"ב | דף יט ע"א | דף יט ע"ב | דף כ ע"א | דף כ ע"ב | דף כא ע"א | דף כא ע"ב | דף כב ע"א | דף כב ע"ב | דף כג ע"א | דף כג ע"ב | דף כד ע"א | דף כד ע"ב | דף כה ע"א | דף כה ע"ב | דף כו ע"א | דף כו ע"א | דף כו ע"ב | דף כז ע"א | דף כז ע"ב | דף כח ע"א | דף כח ע"ב | דף כט ע"א | דף כט ע"ב | דף ל ע"א | דף ל ע"ב | דף ל ע"ב | דף לא ע"א | דף לא ע"ב | דף לב ע"א | דף לב ע"ב | דף לג ע"א | דף לג ע"ב | דף לד ע"א | דף לד ע"ב | דף לה ע"א | דף לה ע"ב | דף לו ע"א | דף לו ע"ב | דף לז ע"א | דף לז ע"ב | דף לח ע"א | דף לח ע"ב | דף לט ע"א | דף לט ע"ב | דף מ ע"א | דף מ ע"ב | דף מא ע"א | דף מא ע"ב | דף מב ע"א | דף מב ע"ב | דף מג ע"א | דף מג ע"ב | דף מד ע"א | דף מד ע"ב | דף מה ע"א | דף מה ע"א | דף מה ע"ב | דף מו ע"א | דף מו ע"ב | דף מז ע"א | דף מז ע"ב | דף מח ע"א | דף מח ע"ב | דף מט ע"א | דף מט ע"ב | דף נ ע"א | דף נ ע"ב | דף נא ע"א | דף נא ע"ב | דף נא ע"ב | דף נב ע"א | דף נב ע"ב | דף נג ע"א | דף נג ע"ב | דף נד ע"א | דף נד ע"ב | דף נה ע"א | דף נה ע"ב | דף נו ע"א | דף נו ע"ב | דף נז ע"א | דף נז ע"ב | דף נח ע"א | דף נח ע"ב | דף נט ע"א | דף נט ע"ב | דף ס ע"א | דף ס ע"ב | דף סא ע"א | דף סא ע"ב | דף סב ע"א | דף סב ע"ב | דף סג ע"א | דף סג ע"ב | דף סד ע"א | דף סד ע"ב | דף סה ע"א | דף סה ע"ב | דף סו ע"א | דף סו ע"ב | דף סז ע"א | דף סז ע"ב | דף סז ע"ב | דף סח ע"א | דף סח ע"ב | דף סט ע"א | דף סט ע"ב | דף ע ע"א | דף ע ע"ב | דף עא ע"א | דף עא ע"ב | דף עב ע"א | דף עב ע"ב | דף עג ע"א | דף עג ע"ב | דף עד ע"א | דף עד ע"ב | דף עה ע"א | דף עה ע"ב | דף עו ע"א | דף עו ע"ב | דף עו ע"ב | דף עז ע"א | דף עז ע"ב | דף עח ע"א | דף עח ע"ב | דף עט ע"א | דף עט ע"ב | דף פ ע"א | דף פ ע"ב | דף פא ע"א | דף פא ע"ב | דף פב ע"א | דף פב ע"א | דף פב ע"ב | דף פג ע"א | דף פג ע"ב | דף פד ע"א | דף פד ע"ב | דף פה ע"א | דף פה ע"ב | דף פו ע"א | דף פו ע"ב | דף פז ע"א | דף פז ע"ב | דף פח ע"א | דף פח ע"ב | דף פט ע"א | דף פט ע"ב | דף צ ע"א | דף צ ע"ב | דף צ ע"ב | דף צא ע"א | דף צא ע"ב | דף צב ע"א | דף צב ע"ב | דף צג ע"א | דף צג ע"ב | דף צד ע"א | דף צד ע"ב | דף צה ע"א | דף צה ע"ב | דף צו ע"א | דף צו ע"א | דף צו ע"ב | דף צז ע"א | דף צז ע"ב | דף צח ע"א | דף צח ע"ב | דף צט ע"א | דף צט ע"ב | דף ק ע"א | דף ק ע"ב | דף קא ע"א | דף קא ע"ב | דף קב ע"א | דף קב ע"ב | דף קג ע"א | דף קג ע"ב | דף קד ע"א | דף קד ע"ב | דף קה ע"א | דף קה ע"א | דף קה ע"ב | דף קו ע"א | דף קו ע"ב | דף קז ע"א | דף קז ע"א | דף קז ע"ב | דף קח ע"א | דף קח ע"ב | דף קט ע"א | דף קט ע"ב | דף קי ע"א | דף קי ע"ב | דף קיא ע"א | דף קיא ע"ב | דף קיא ע"ב | דף קיב ע"א | דף קיב ע"ב | דף קיג ע"א | דף קיג ע"ב | דף קיד ע"א | דף קיד ע"ב | דף קטו ע"א | דף קטו ע"א | דף קטו ע"ב |דף קטז ע"א | דף קטז ע"ב | דף קיז ע"א | דף קיז ע"ב | דף קיח ע"א | דף קיח ע"ב | דף קיט ע"א | דף קיט ע"ב | דף קכ ע"א | דף קכ ע"ב | דף קכא ע"א | דף קכא ע"ב | דף קכב ע"א | דף קכב ע"ב | דף קכב ע"ב | דף קכג ע"א | דף קכג ע"ב | דף קכד ע"א | דף קכד ע"ב | דף קכה ע"א | דף קכה ע"ב | דף קכו ע"א | דף קכו ע"ב | דף קכו ע"ב | דף קכז ע"א | דף קכז ע"ב | דף קכח ע"א | דף קכח ע"ב | דף קכט ע"א | דף קכט ע"ב | דף קל ע"א | דף קל ע"ב | דף קלא ע"א | דף קלא ע"ב | דף קלב ע"א | דף קלב ע"ב | דף קלג ע"א | דף קלג ע"ב | דף קלד ע"א | דף קלד ע"ב | דף קלה ע"א | דף קלה ע"ב | דף קלו ע"א | דף קלו ע"ב | דף קלז ע"א | דף קלז ע"ב | דף קלז ע"ב | דף קלח ע"א | דף קלח ע"ב | דף קלט ע"א | דף קלט ע"ב | דף קמ ע"א | דף קמ ע"ב | דף קמא ע"א | דף קמא ע"ב | דף קמא ע"ב | דף קמב ע"א | דף קמב ע"ב | דף קמג ע"א | דף קמג ע"ב | דף קמד ע"א | דף קמד ע"ב | דף קמה ע"א | דף קמה ע"ב | דף קמו ע"א | דף קמו ע"ב | דף קמז ע"א | דף קמז ע"ב | דף קמח ע"א | דף קמח ע"א | דף קמח ע"ב | דף קמט ע"א | דף קמט ע"ב | דף קנ ע"א | דף קנ ע"ב | דף קנא ע"א | דף קנא ע"ב | דף קנב ע"א | דף קנב ע"ב | דף קנג ע"א | דף קנג ע"א | דף קנג ע"ב | דף קנד ע"א | דף קנד ע"ב | דף קנה ע"א | דף קנה ע"ב | דף קנו ע"א | דף קנו ע"ב | דף קנז ע"א | דף קנז ע"ב |


אוחזר מתוך "https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=פרשני:בבלי:שבת_כז_א&oldid=140365"